未分類 | カトリック末吉町教会（聖母の汚れなきみ心・カトリック横浜教会横浜教区Sueyoshicho-Catholic-Church YOKOHAMA

9月6日は「被造物を大切にする世界祈願日」

末吉町教会主任司祭　ヨゼフ　濱田　壮久神父

　横浜市内の学校も8月17日から2学期となった学校も多く、私の勤務する中高も8月24日に始業式ミサが捧げられ、ウィズ・コロナの色々な制約はあれども、どうにか生徒たちが毎日元気に学校に通うことができるようになりました。

　末吉町教会でも、いまだに9月末まで「主日のミサ順守義務免除」が延長され、平日のミサは木曜日のみ、また、主日のミサについては、土曜日は信徒参列のミサが再開できず、日曜日のミサも100名に限って人数を絞ってのミサということで、皆様には多大な犠牲を払っていただいていること、本当に心が痛むとともに、皆様の忍耐強いご協力に心から感謝しております。

　末吉町教会としては、8月15日（土）に聖母被昇天の祭日をお祝いして、17：00から会衆の皆様には沈黙を守っていただきつつラテン語でロザリオの祈りを捧げ、17：30からミサをお捧げしました。このミサの中で、本来であれば4月11日（土）の復活徹夜祭で洗礼、堅信、初聖体を迎えるはずだった3名の方の入信の秘跡をお授けすることが出来ました。なお、復活徹夜祭以外での堅信の秘跡の執行は、堅信の秘跡の「通常の執行者」である司教にのみ留保されていますので、事前に横浜教区司教である梅村司教様に教会法上の「請願書」（Petitio）を提出し、法的拘束力を持つ「答書」（Rescriptum）によって堅信の秘跡執行の権能委任をして頂きました。3名の新しい兄弟姉妹を迎えて、末吉町教会が信仰共同体として豊かになっていくことを本当に神様に感謝しています。

　大きな喜びを味わうことができた8月でしたが、それでも、これまでの末吉町教会での信仰生活と比べると大きな違いがあります。このような変化の中で、改めて日々の祈りの重要性と、聖堂でのミサに与って、至聖なる聖体の秘跡にまします至聖贖罪主イエズス・キリストをお迎えできることがどれほど大きな慰めであるかを痛感しています。

　さて、フランシスコ教皇様は2015年5月24日聖霊降臨の祭日に回勅『ラウダート・シ―ともに暮らす家を大切に』を公布なさいました。この回勅をもとにして、2015年8月6日の書簡で全世界のカトリック信者に向けて、9月1日を「被造物を大切にする世界祈願日」とすることを発表されました。これは、東方正教会のコンスタンティノープル全地総主教ディミトリオス1世のイニシアティブで1989年から正教会世界で始められた9月1日を「被造物のために祈る日」として祝うこと、また、2007年からは9月1日からアシジの聖フランシスコの記念日である10月4日までキリスト教諸教会・共同体がエキュメニカルに「被造物保護期間」として祝うことにカトリック教会としてもエキュメニズム（教会一致運動）の観点から合流することを意味していました。

　日本の教会としては2016年9月の第1日曜日から「被造物を大切にする世界祈願日」を祝い始めましたが、2019年の同祈願日の教皇メッセージの中でフランシスコ教皇様が9月1日から10月4日を「被造物の時節（Season of Creation）」として祈りと行動を行うことを勧められたことと、同年11月23日から26日の日本訪問を受けて、日本のカトリック教会として2020年5月9日付で、9月1日から10月4日を毎年「すべてのいのちを守るための月間」として祈りと働きを捧げることを司教協議会会長のヨゼフ高見三明大司教様が発表されました。その際には、以下の4本柱を各教会共同体が実践することが呼びかけられています。

１）毎年9月第一日曜日（被造物を大切にする世界祈願日）に、全国で一斉に祈り、各共同体単位で具体的な行動を起こす。

２）期間中、「すべてのいのちを守るためのキリスト者の祈り」（2020年5月8日　日本カトリック司教協議会認可）を唱える。

３）地球環境の実態について学習し、エコロジー教育を推進する。

４）行政、自治体、環境保護団体などと連携して活動する。

　このようなフランシスコ教皇様のイニシアティブを受けての日本の教会としての取り組みは、『ラウダート・シ』の中でのフランシスコ教皇様の教えに基づいています。この回勅の中で、フランシスコ教皇様はアシジの聖フランシスコについて次のように述べています。

【ラウダート・シ】

10項：ローマ司教に選ばれたときに、導きとインスピレーションを願って選んだ名前の持ち主である、あの魅力的で人の心を動かさずにはおかない人物に触れないまま、この回勅を書くつもりはありません。聖フランシスコは、傷つきやすいものへの気遣いの最良の手本であり、喜びと真心をもって生きた、総合的（インテグラル）なエコロジーの最高の規範であると、わたしは信じています。彼はエコロジーの分野で研究や仕事に携わるすべての人の守護聖人であり、キリスト者でない人々からも大いに愛されています。彼は殊のほか、被造物と、貧しい人や見捨てられた人を思いやりました。彼は愛に生き、またその喜び、寛大な献身、開かれた心のゆえに深く愛されました。飾ることなく、また神と、他者と、自然と、自分自身との見事な調和のうちに生きた神秘家であり巡礼者でした。自然への思いやり、貧しい人々のための正義、社会への積極的関与、そして内的な平和、これらの間の結びつきがどれほど分かちがたいものであるかを、彼はわたしたちに示してくれます。

12項：さらに、聖書に忠実な聖フランシスコは、自然を、神がそこでわたしたちに語りかけ、ご自身の無限の美や善を垣間見させてくれる、壮麗な一冊の本とみなすよう誘います。「造られたものの偉大さと美しさから推し量り、それらを造ったかたを認め」（知恵13・5）ます。実に、「世界が造られたときから、神の永遠の力と神性は被造物に現れており、これを通して知られていた」（ローマ1・20）のです。そのためフランシスコは、野の花々や香草が成長できて、またそれを見る人々がそうした美の創造主である神を心から仰げるようにと、修道院の庭の一部をつねに人の手が加わらない状態にしておくよう求めました。世界は、解決すべき問題であるよりは、むしろ歓喜と賛美をもって観想されるべき喜ばしい神秘なのです。

　フランシスコ教皇様はこのように、私たちが生活する「ともに暮らす家を大切に」するよう呼び掛ける中で、人間だけにとどまらず、すべての命ある被造物、また、地球そのものに愛のまなざしを向けておられます。このまなざしを理解する霊性については次のように説明されています。

229項：わたしたちは互いに必要としていること、他者と世界に対して責任を共有していること、善良で正直であることにはそうするだけの価値があること、こうした確信を、わたしたちは取り戻さなければなりません。もう長らく、倫理、善、信仰、誠実さを茶化すことで、わたしたちは道徳的退廃を経験してきました。軽はずみな浅薄さは、ほとんど何の役にも立たないと認識するときが来たのです。社会生活の基盤が腐ると、対立する利害をめぐる争い、新たな形態の暴力と蛮行、そして環境を気遣う真の文化の成長の阻害が確実に起こります。

　このフランシスコ教皇様の2015年のことばは、聖霊に満たされた預言的な未来へのまなざしだということを、現在のコロナ・ウィルス感染拡大が止まらない世界で生じている一つ一つの現象を見ていると、痛感させられます。今、私たちに必要なのは、毎日の生活の中で「互いに必要としていること」、「他者と世界に対して責任を共有していること」、「善良で正直であることには価値があること」、「倫理、善、信仰、誠実さ」を取り戻すことに気づくことであると言えます。

230項：リジューの聖テレジアは、愛の小さな道を実践すること、また優しいことばをかけ、ほほえみ、平和と友情を示すささやかな行いのあらゆる機会を逃さないようにと、わたしたちを招いています。総合的な（インテグラル）エコロジーはまた、暴力や搾取や利己主義の論理と決別する、日常の飾らない言動によってもできています。つまるところ、消費が肥大する世界は、同時に、あらゆる形態のいのちを虐待する世界なのです。

　ウィズ・コロナの時代でも、私たちは毎日の生活の中で色々な場面で少なからず人々との交わりを持っています。多くの人の心の中に不安や恐れ、心配や不満、やり場のない怒りのエネルギーがあふれている時代に、人々との出会いの中で、幼きイエズスの聖テレーズが生きたのと同じ、「愛の小さな道」、つまり、優しいことばとほほえみを絶やさないことで平和と友情を増し加えていくことが出来れば、私たちはアシジの聖フランシスコのモットーである「平和と善（Pax et Bonum・パックス・エット・ボーヌム）」の実りを豊かに結んでいくことができます。

　それでは、私たちは、この「平和と善(Pax et Bonum)」をどのように結んでいくことができるのでしょうか。フランシスコ教皇様は次のように教えてくださっています。

235項：諸秘跡は、神が自然を、超自然的ないのちを仲介するものへと高める、特別に恵まれた手段です。神への礼拝を通して、わたしたちは異なる次元で世界を受け入れるよう招かれます。水、油、火、色は、それらが象徴する力すべてにおいて高められ、わたしたちの賛美の中に組み込まれます。祝福する手は、神の愛の道具であり、またわたしたちの人生の旅路に寄り添うために来られたイエス・キリストの近しさの映しです。洗礼の際にこどものからだに注がれる水は、新しいいのちのしるしです。神と出会うということは、この世界から逃げ出すことでも、自然に対して背を向けることでもありません。このことは、とくに東方キリスト協の霊性において明らかです。「美―東方において、神聖な調和を表現するのにもっとも親しまれている名の一つで、変容された人間のモデルであるそれは、教会の造形に、音楽に、色に、光に、香りにと、至るところに見られます」。キリスト者にとって、物質世界のすべての被造物が自らの本当の意味を見いだすのは、受肉したみことばにおいてです。なぜなら、神の独り子は、人となって物質界と結ばれ、そこに決定的な変化の種を蒔かれたからです。「キリスト教は、物質を否定しません。むしろ、身体性は、典礼行為において、その価値を全面的に認められており、そこでは、人間の身体は、その内なる本性において聖霊の神殿として示され、また、世の救いのために肉をお取りになった主イエスと結ばれています」。

　今、全世界では新型コロナ・ウイルス感染拡大防止のために、実際に聖堂でミサに与ることが禁止されているカトリック信者が数えきれないほどいます。また、末吉町教会でもゆるしの秘跡の告解室は使用中止になっていますし、病者の塗油については、各病院や老人ホームで厳しい入室制限があり、なかなか以前のようには秘跡に与る機会を確保できていません。このような状況の中で、改めて「祝福する手」は「神の愛の道具」であり、司祭の手を通して三位一体の神が私たち一人一人に今日も天からの恵みをもたらして下さることは、「わたしたちの人生の旅路に寄り添うために来られたイエス・キリストの近しさの映し」であることを改めて思い起こしたいと思います。このキリストの近しさは、聖体の秘跡において頂点に達します。このことをフランシスコ教皇様は次のように教えてくださっています。

236項：創造されたすべてのものがもっとも高められるのは、聖体においてです。感覚で捉えられるしかたで自らを顕（あら）わにしようとする恵みは、神ご自身が人となられ、被造物のためにご自分を食べ物としてお与えになったとき、このうえなきかたちで表現されました。主は、受肉の神秘の頂点において、ひとかけらの物質を通して、わたしたちの内奥にまで達することを望まれました。この世界でわたしたちが主を見いだせるよう、主は、上からではなく内から訪れてくださいます。聖体において、充満はすでに実現されています。それは万物のいのちの源であり、愛とくみ尽くすことのできないいのちとがあふれ出る泉です。全宇宙は、聖体の中に現存なさる受肉した御子に結ばれて、神に感謝をささげます。実に、聖体は、宇宙的な愛の行為そのものです。「そうです、それは確かに宇宙的です。なぜなら、たとえ田舎のささやかな祭壇で行われていたとしても、感謝の祭儀はつねにある意味で『世界という祭壇の上で』行われているからです」。聖体は、天と地を結び、被造界全体を抱き、そして貫きます。神のみ手から生まれ出た世界は、全被造物が喜びにあふれ一つになって礼拝することを通して、神に帰るのです。すなわち、聖体であるパンにおいて、「被造界は、神化へと、聖なる婚宴へと、創造主ご自身との一致へと向かうようにと造られています」。それゆえ聖体は、被造界全体の信託管理人であるようわたしたちを導く、環境への関心を照らし生かす光と力の源でもあります。

　聖堂でのミサに与り、至聖なる聖体の秘跡にまします至聖贖罪主イエズス・キリストを自らのうちにお迎えすることで、イエズス・キリストは私たち一人一人を内側から神様の愛と慈しみで満たしてくださいます。これは、全宇宙の王、「王であるキリスト（パントクラトール）」が聖体拝領を通して、私たちの心と体と魂の一番中心にある玉座に着座してくださることによって生じます。

　9月中、聖堂でのミサに与ることができた方は、ぜひ、ご自分が受けた聖体の秘跡から頂く恵みを、ご自分の守護の天使を通して、まずは末吉町教会の、次いで、全世界の、ミサに与ることができない信徒たちの守護の天使へとおすそ分けしようという祈りの意向を持って受けるようにして下さい。また、9月1日からは「すべてのいのちを守るためのキリスト者の祈り」を毎日お捧げください。

【すべてのいのちを守るためのキリスト者の祈り】

　宇宙万物の造り主である神よ、あなたはお造りになったすべてのものをご自分の優しさで包んでくださいます。

　わたしたちが傷つけてしまった地球と、この世界で見捨てられ、忘れ去られた人々の叫びに気づくことができるよう、一人ひとりの心を照らしてください。

　無関心を遠ざけ、貧しい人や弱い人を支え、ともに暮らす家である地球を大切にできるよう、わたしたちの役割を示して下さい。

　すべてのいのちを守るため、よりよい未来をひらくために、聖霊の力と光でわたしたちをとらえ、あなたの愛の道具として遣わしてください。

　すべての被造物とともにあなたを賛美することができますように。

　わたしたちの主イエス・キリストによって。アーメン。

（二〇二〇年五月八日　日本カトリック司教協議会認可）

石渡洋行神父様の司祭叙階式が無事に執り行われました。

末吉町教会「街の灯」2020年8月号巻頭言　

石渡洋行神父様の司祭叙階式が無事に執り行われました。

末吉町教会主任司祭　ヨゼフ　濱田　壮久神父

　7月17日（金）午後2時から横浜教区司教であるラファエル梅村昌弘司教様の手で、雪の下教会でライモンド石渡洋行神父様の司祭叙階式が無事に執り行われました。本来であれば、4月29日に大勢の方の参列を受けて大きなお祝いの中で司祭に叙階されるはずでしたが、今回は、新型コロナウィルスの感染拡大を受けての特別な状況の中で参列者は司祭と神学生、ご家族、石渡神父様の出身教会の三浦海岸教会の少人数の信徒と神奈川第4地区の教会代表だけに限定されての少人数の叙階式でした。石渡神父様と谷脇神父様と私は昭和53年度の生まれなので、こうして教区司祭団の中に同い年の司祭が加わってくださり、本当に心強く思います。新司祭の誕生に当たり、神さまの恵みが横浜教区に豊かに注がれていることを深く実感することが出来ました。

　末吉町教会では6月7日（日）から信徒参列のミサを再開しましたが、8月に入っても参加人数の制限や、ミサ中に会衆の皆様には沈黙を守って頂くことになり、本当にご負担を強いることになっていますが、新型コロナウィルスの感染拡大防止のためになお一層のご理解とご協力を頂ければ幸いです。これに合わせて、9月末までの「主日ミサ順守義務免除の公告」延長をいたします。体調に不安のある方、また、ご家族にご病気を抱えている方がいらっしゃる方は、これでまでと同様にYoutube配信のミサを通してご一緒に祈り、「霊的聖体拝領を求める祈り」をお捧げ下されば幸いです。

　末吉町教会では現在、木曜日9：30のロザリオの祈り、10：00ミサ、日曜日11：30ミサ、第1・3日曜日14：00英語ミサ、第2・4日曜日韓国語ミサを捧げることが出来ています。これもひとえに皆様が日々の生活の中で新型コロナウィルス感染防止対策を入念にしてくださる中でミサに参加していることに依ります。また、教会委員会の皆様や地区世話役会の皆様、フィリピン共同体、中国共同体、ベトナム共同体、韓国共同体の皆様が聖堂への入堂前の検温や連絡先の記帳、また、ミサ後の除菌・消毒作業を手分けしてして下さっています。このような多くの方々のご尽力でミサをお捧げすることが出来ていること、改めて心より御礼申し上げます。なお、土曜日の17：00ミサについては、検温や連絡先の記帳、ミサ後の除菌・消毒を担って下さる方を見いだすことが出来ておらず、当面の間は信徒参列のミサとしてお捧げできないことを申し訳なく思います。事情をご理解いただければ幸いです。

　さて、今月は聖務日課の「寝る前の祈り」（終課）で主日・祭日に割り当てられている詩編91をもとにご一緒に黙想をしたいと思います。

【詩編91】（新共同訳）

91･01 いと高き神のもとに身を寄せて隠れ／全能の神の陰に宿る人よ

91･02 主に申し上げよ／「わたしの避けどころ、砦／わたしの神、依り頼む方」と。

91･03 神はあなたを救い出してくださる／仕掛けられた罠から、陥れる言葉から。

91･04 神は羽をもってあなたを覆い／翼の下にかばってくださる。／神のまことは大盾、小盾。

91･05 夜、脅かすものをも／昼、飛んで来る矢をも、恐れることはない。

91･06 暗黒の中を行く疫病も／真昼に襲う病魔も

91･07 あなたの傍らに一千の人／あなたの右に一万の人が倒れるときすら／あなたを襲うことはない。

91･08 あなたの目が、それを眺めるのみ。／神に逆らう者の受ける報いを見ているのみ。

91･09 あなたは主を避けどころとし／いと高き神を宿るところとした。

91･10 あなたには災難もふりかかることがなく／天幕には疫病も触れることがない。

91･11 主はあなたのために、御使いに命じて／あなたの道のどこにおいても守らせてくださる。

91･12 彼らはあなたをその手にのせて運び／足が石に当たらないように守る。

91･13 あなたは獅子と毒蛇を踏みにじり／獅子の子と大蛇を踏んで行く。

91･14 「彼はわたしを慕う者だから／彼を災いから逃れさせよう。／わたしの名を知る者だから、彼を高く上げよう。／91･15 彼がわたしを呼び求めるとき、彼に答え／苦難の襲うとき、彼と共にいて助け／彼に名誉を与えよう。91･16 生涯、彼を満ち足らせ／わたしの救いを彼に見せよう。」

　この詩編はフランシスコ会訳聖書では「主の翼のもとに」という題名が付されています。信仰において神に依り頼む人にはどのような災いも及ばないことが告げられています。特に4節の「神は羽をもってあなたを覆い／翼の下にかばってくださる。／神のまことは大盾、小盾。」という言葉に注目したいと思います。神様が一人ひとりをかばい、そして羽で覆って下さっていることを思うとき、たとえ、新型コロナウィルスの感染拡大が止まらない全世界において、それぞれの国の社会全体に不安が広まっていたとしても、私たちの存在そのものが神の庇護下にあることが分かります。そして、6節、7節では「暗黒の中を行く疫病も／真昼に襲う病魔も／あなたの傍らに一千の人／あなたの右に一万の人が倒れるときすら／あなたを襲うことはない。」という励ましの言葉が語られます。

　確かに、新型コロナウィルスは目に見えない存在ですから、どのような感染防止対策を講じたとしても、決して万全ということはなく、誰もが感染するリスクはあることは事実です。しかし、自分の生活の中で賢明さをもって必要な対策を講じているならば、いたずらに不安を心の中で大きくするのではなく、むしろ、神さまによって自分の存在が守られていることを意識しながら、9節、10節にあるように「あなたは主を避けどころとし／いと高き神を宿るところとした。／あなたには災難もふりかかることがなく／天幕には疫病も触れることがない。」という約束に信頼を置いて過ごしてはいかがでしょうか。また、9節にある「主をさけどころ」とするということは、主のうちに避難するということを意味していますから、ステイホームをするときにも、外出を自粛させられている、犠牲を払っているという意識ではなく、主と共に、祈りに満ちた家庭での時間を過ごすことによって神様に守られている実感を得ることが出来るようになるのではないでしょうか。

　詩編91では続けて11節と12節で天使の存在にも言及があります。「主はあなたのために、御使いに命じて／あなたの道のどこにおいても守らせてくださる。／91･12 彼らはあなたをその手にのせて運び／足が石に当たらないように守る。」不要不急の外出を控えたとしても最低限度の外出は避けることができません。そのようなときに、もし心に不安がよぎるようなときには、特にこの個所を心に思いめぐらしてみると良いのではないでしょうか。

　この夏は、昨年までの夏とは違って教会学校のサマーキャンプ等の行事も実施することができません。しかし、一人ひとりの我慢と犠牲が1日も早い感染終息につながり、一人でも多くの命を守ることにつながっていきます。詩編91の15節、16節「彼がわたしを呼び求めるとき、彼に答え／苦難の襲うとき、彼と共にいて助け／彼に名誉を与えよう。生涯、彼を満ち足らせ／わたしの救いを彼に見せよう。」という神さまの確かな約束を心に留めて、暑い夏を乗り切ることが出来ればと願っています。

　ここに、2020年4月3日に日本カトリック司教協議会によって発表された「新型コロナウィルス感染症に苦しむ世界のための祈り」を再度載せます。皆様も日々の生活の中でどうぞお祈り下さい。

【新型コロナウイルス感染症に苦しむ世界のための祈り】

いつくしみ深い神よ、

新型コロナウイルスの感染拡大によって、

今、大きな困難の中にある世界を顧みてください。

病に苦しむ人に必要な医療が施され、

感染の終息に向けて取り組むすべての人、

医療従事者、病者に寄り添う人の健康が守られますように。

亡くなった人が永遠のみ国に迎え入れられ、

尽きることのない安らぎに満たされますように。

不安と混乱に直面しているすべての人に、

支援の手が差し伸べられますように。

希望の源である神よ、

わたしたちが感染拡大を防ぐための犠牲を惜しまず、

世界のすべての人と助け合って、

この危機を乗り越えることができるようお導きください。

わたしたちの主イエス・キリストによって。アーメン。

希望と慰めのよりどころである聖マリア、

苦難のうちにあるわたしたちのためにお祈りください。

（2020年４月３日　日本カトリック司教協議会認可）

上杉神学生の助祭叙階式が無事に執り行われました。

末吉町教会「街ノ灯」2020年7月号巻頭言

上杉神学生の助祭叙階式が無事に執り行われました。

末吉町教会主任司祭　ヨゼフ　濱田　壮久神父

　7月4日（土）午後2時から横浜教区司教であるラファエル梅村昌弘司教様の手で、末吉町教会と港南教会に昨年から司牧研修に週末ごとに来ているルカ上杉優太神学生の助祭叙階式が無事に執り行われました。本来であれば、復活節第4主日（今年は5月3日）「世界召命祈願日」（別名：「善き牧者の主日」）に大勢の方の参列を受けて大きなお祝いの中で助祭に叙階されるはずでしたが、今回は、新型コロナウィルスの感染拡大を受けての特別な状況の中で参列者は司祭と神学生、ご家族だけに限定されての少人数の叙階式でした。今回は上杉助祭様と同時に、同級生の西村助祭様も叙階の秘跡を受けました。7月17日に司祭叙階予定の石渡助祭様もいたので、横浜教区の助祭叙階式では珍しいことに、「助祭団」の3人の中で、同じ聖職位階の役務を受けた仲間、兄弟としての平和のあいさつが交わされていました。私は教区副事務局長の谷脇神父様の助祭叙階式の時は、司祭叙階前だったので助祭団による平和のあいさつを2人で交わしましたが、3人いるというのは本当に横浜教区では珍しい光景で、神さまの恵みが横浜教区に豊かに注がれていることを実感することが出来ました。

　さて、末吉町教会では2022年、つまり2年後に150周年を迎えます。末吉町教会の歩みの始まりは横浜雙葉学園を含む全国の雙葉学園を創立した幼きイエス会（サン・モール会）との二人三脚によるものでした。この点について横浜雙葉学園レジナ会の会報のために歴史をまとめました。これから2年後に控えている150周年記念の準備として、第三千年紀、21世紀の末吉町教会の私たちが、教会の歴史の始まりに思いを馳せるためにレジナ会の会報から歴史をまとめた部分のみを以下に引用します。

横浜でのサン・モール会と教会の絆について

　さて、カトリック末吉町教会では2017年7月15日(土)にマザー・マチルド他4名のサン・モール会（幼きイエス会）会員の横浜上陸145周年及び横浜修道院閉鎖の感謝のミサが横浜教区長であるラファエル梅村昌弘司教様の司式で捧げられました。『街ノ灯―カトリック若葉町・末吉町教会120周年記念誌』（1996年12月24日刊）によると、「1866年プチジャン師が新たに日本代牧区教皇代理に任命され、香港において司教叙階された。司教は横浜にその教区長館を置き、その職務を果たしていた」そうです。このプチジャン司教様が1872年、「キリシタン禁制の解かれる希望が見えてきた。今すぐ宣教に来てほしい」という手紙をメール・マチルドに送り、幼きイエス会の横浜上陸につながりました。ちなみに、キリシタン禁制の高札は1873年(明治6年)に撤去されました。

　『街ノ灯』によると、パリ外国宣教会のペティエ神父様とミドン神父様は1872年には「外国人居留地のみの司牧ではく、すでにサン・モール会修道女たちが活動し始めている日本人地区若葉町近郊の宣教を試み、巡回を開始したのである。それは当時の聖心教会（後の山手教会）が居留地内にあり、居留地外国人信徒を中心とするためであったが、あらためて日本人のための教会建設を目的としていた」そうです。これは、『街ノ灯』の「歴史年表」によると、「1872年：居留地外日本人のために『巡回教会』、聖心教会天主堂よりバリ外国宣教会司祭が巡回し日本人への布教に努力、若葉町に巡回教会（末吉町教会の礎）」とあります。

また、横浜市が開港50周年を記念して発行した『開港50年史』によると、「聖ミカエル教会は、中区若葉町1丁目2番地に在る。（略）宣教師ムガブール（X. Mugabure）師の時代に、地を若葉町に卜して、2階建の洋館を建築し、階上を礼拝堂に充て、階下を小学校専用とし、明道小学校なる名称を附した。此小学校は、教員2名と、明治5年6月、仏國サンモール会の修道院から来た修道者サン・マチルダ（Sainte Mathilda）女史及び邦人修道者山上カク（山上女史は、昭和3年11月17日、社会事業に貢献した功績を以て、帝国政府より表彰された。）等によって、信徒其外有志子弟の薫陶に従事し、通学生は約百名を算するに至つた(略)」そうです。この明道小学校設立および「聖ミカエル教会」（若葉町教会）献堂にあたっては「歴史年表」によると、「ムガブル師は布教所に定住、日本人のための布教に専念、後に東京大司教となる。教会設立の際、サン・モール修道会の尽力によるところ大であった。」と記されています。

　その後、末吉町教会は1945年5月29日に横浜大空襲で聖堂、司祭館、幼稚園が全焼し、戦後、若葉町一帯が米軍に接収され米軍のモータープール及び飛行場にされたことで、9月下旬に現在の末吉町教会の地所を代替地として入手して現在に至ります。このように、若葉町教会から末吉町教会へと至る横浜の居留地外の邦人信仰共同体の歩みはサン・モール会とともに歩んできたものでした。なお、横浜市内の教会のうち、保土谷教会は1939年6月14日（三位一体の祝日）に若葉町教会から分離独立して小教区として設立され、戸部教会は1955年に末吉町教会から分離独立して設立され、磯子教会は1957年に設立され、港南教会は1987年に分離独立して設立されました。

　現在、末吉町教会の洗礼台帳には、キリスト教禁制の高札が撤去された1873年の翌年、1874年の分から記録が残っています。これほどの歴史を重ねてきた末吉町教会は何を大切にしてきたのかといえば、マタイ福音書の結びの箇所で示される「大宣教命令」です。

【マタイによる福音書28章16節～20節「弟子たちを派遣する」】

28：16さて、十一人の弟子たちはガリラヤに行き、イエスが指示しておかれた山に登った。 17そして、イエスに会い、ひれ伏した。しかし、疑う者もいた。 18イエスは、近寄って来て言われた。「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。 19だから、あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、 20あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい。わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。」

　イエズス・キリストはご自身が父である神から「天と地の一切の権能を授かっている」ことを宣言なさった上で、洗礼を授け、使徒たちに対して彼らに託した教えをすべて守るようにおしえることで「すべての民」をキリストの弟子にすることを「命令」として遺されました。しかし、これは決して「遺言」ではありません。イエズス・キリストは「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。」と確約なさり、私たち一人ひとりの地上での人生の時間、また、地上での生活を終えた後の天国での時間に渡って永遠に「いつも」「共にいる」ことを明らかにされました。

　つまり、末吉町教会の148年に及ぶ歴史の中で、末吉町教会で洗礼を受けた全ての人、また、末吉町教会に所属して信仰生活を送ってきた全ての人、また、末吉町教会出身の修道者、聖職者の全て、末吉町教会の全ての協力司祭、助任司祭、主任司祭と、地上で生きている間も、地上での人生を終えて煉獄での清めを待っているときも、天国に迎え入れられてからも、生きておられる主イエズス・キリストご自身が一人ひとりと寄り添って下さっているのです。

　横浜教区助祭として新しく誕生した2名の助祭も、神さまの恵みによって来年には司祭に叙階されることと思います。こうして、神さまの恵みは世代から世代へと受け継がれていきます。聖職位階に属する人たちの間で世代が継承されるということは、末吉町教会としても世代が継承されていくこととも重なり合って、末吉町教会として信徒も主任司祭も決して途絶えることなく、これからも歴史の歩みの中で世代の継承を重ねていくことができることが分かります。

　150周年を記念するための準備期間として2年間は短いのかもしれません。しかし、これからの2年の末吉町教会の歩みの中で、これまでの末吉町教会の世代から世代へと継承されてきた素晴らしい信仰の実りをこれからの50年を目指してどのように次の世代に継承することができるかをじっくりと皆様と一緒に考えていくことが出来ればと心から願っています。

　今回の新型コロナウィルスの感染拡大のなかで、感染抑止のために末吉町教会としても大きな犠牲を払ってきました。3月末から5月末まで信徒参列によるミサを捧げることができませんでした。また、6月に入ってからも聖堂については木曜日と日曜日のミサの前後の時間のみ扉を開き、信徒会館は未だに封鎖されたままで、祈りの集いや講座、教会学校を中止としたままです。たとえ、このような困難な状況を経験したとしても、末吉町教会のこれまでの世代の皆さんが「天国の応援団」として、地上を生きる今の世代の私たち一人ひとりが信仰において主イエズス・キリストという土台に堅固に根差して、これからの世代に末吉町教会を通して神さまの恵みの豊かさを伝えていくことが出来るように取り次いでくださっていることに心を留めて歩んでいければと心から願っています。

　前回の記念誌は1996年発行でしたからそれ以来の24年間の歩みについて、皆様一人ひとりが関わってきた諸活動の歩みをまとめて下さると、これからの世代に末吉町教会に注がれた神さまの恵みの豊かさを生き生きと伝えていくことが出来ると思います。ぜひ、ご自宅でお過ごしになる時間が取れる今、皆様一人ひとりにお願いしたいのは、文章にまとめていただくことです。その文章を集めることで2年後の150周年には末吉町教会の150年の歩みを立体的に生き生きと記録に残すことが出来ると思います。

　主イエズス・キリストが「いつも」「共に」いてくださることを記憶に残し語り継ぐプロジェクトを末吉町教会の私たち一人ひとりが心を合わせて一緒に始めることが出来れば本当に素晴らしいですね。

いよいよ公開ミサを再開します

末吉町教会「街の灯」2020年6月号巻頭言

いよいよ公開ミサを再開します

末吉町教会主任司祭　ヨゼフ　濱田　壮久神父

　末吉町教会では新型コロナウイルスの感染拡大を受けて3月28日（土）から聖堂閉鎖が始まり、政府による緊急事態宣言が延長されたこともあり、主日としては5月31日（日）聖霊降臨の祭日まで信徒の参列の無いミサを捧げてきました。この間、信徒の皆様には本当に大きな犠牲を払っていただきながら、社会の中で共に生きている人々の生命を守るために家に留まることで、大きな大きな「隣人愛」を実践していただくことが出来たことを本当に嬉しく思います。幸い、教会委員会の中で教会閉鎖が長期化する兆しが見えたときから、Youtubeでミサをライブストリーミング配信することについて準備を進めて頂くことが出来たことで、4月9日（木）聖木曜日の主の晩さんのミサから、画面を通してとはいえ、末吉町教会の皆様や港南教会の皆様、色々な方々と今日まで心を合わせて祈りを捧げながら「ステイホーム期間」を歩むことが出来ました。準備に当たって下さり、また、毎週のミサで配信作業をして下さった教会委員の皆様に心から御礼申し上げます。

　教会閉鎖が決まった日から、毎日、聖堂で末吉町教会、港南教会の皆さまのために、そして新型コロナウイルスによる肺炎や合併症からの恢復を心待ちにする全世界の患者さん、治療・看護にあたる医療従事者の方々、無念の死を遂げた方々、社会の中で大きな犠牲を払いながら感染拡大防止に協力した全ての人々のためにミサを捧げ、日々の時間を聖化する聖務日課の典礼の５つの時課を歌唱で捧げ、ロザリオの祈り、神のいつくしみのチャプレット、その他、連願の祈りやイエズス・キリストの至聖なる聖心への祈りや聖母マリアの汚れなきみ心への祈り等、信心業の祈りを捧げてきました。社会全体が先行きへの不透明感に覆われ、不安や不満が大きな渦になっていく様を見ている中で、イザヤ書の次の箇所を黙想しました。

【イザヤの預言32章15節～18節「神の霊の働き」】

32･15 ついに、我々の上に／霊が高い天から注がれる。／荒れ野は園となり／園は森と見なされる。／32･16 そのとき、荒れ野に公平が宿り／園に正義が住まう。／32･17 正義が造り出すものは平和であり／正義が生み出すものは／とこしえに安らかな信頼である。／32･18 わが民は平和の住みか、安らかな宿／憂いなき休息の場所に住まう。

　主イエズス・キリストが復活され昇天なさり、天の父である神の右の座、すなわち、宇宙の王としての玉座に着座なさったことで約束の霊、聖霊が私たち一人ひとりにも与えられました。この「高い天から」の霊は私たちの住む場所を、「荒れ野」から豊かな実りをもたらす「園」（ウルガタ訳聖書：Et erit desertum in hortum）へと変えてくださいます。新型コロナウィルスの感染拡大中の私たちの生活の場は、いわば「荒れ野」とも言える状況でした。この「荒れ野」という言葉、ラテン語のdeserta（デセルタ）は「de ＝～ない」と「serene（セレーネ）＝つなぐ」という言葉が組み合わされて、「見捨てられた場所」＝「他の何かとつながっていない場所」という意味から来ています。確かに、私たちはこれまでの日常では当たり前のように出かけたいところに出かけ、会いたい人に会うことが出来ていましたが、「ステイホーム」期間は出かけることを遠慮し、人と会うことも自粛していたことと思います。人間的な次元、社会的な次元だけを見るならば、私たちの生活全体が「荒れ野」になっていたと思います。私自身も、ミサではYoutube配信をして下さる教会委員の方と香部屋準備をして下さる方、侍者、先唱、朗読、詩編先唱をしてくれる青年など、ほんの少しの方としか会わない主日が続きましたし、聖母幼稚園も休園、栄光学園中高も休校、病者訪問は中止、船員司牧も中止、キリスト教講座、入門講座等も中止となっていて本当に人との出会いの少ない期間を過ごしていました。

　しかし、もし、私たちが祈りのうちに聖霊を迎え、自分の心の中心にある玉座に宇宙万物の王、パントクラトールであるイエズス・キリストに着座していただくことができるならば、私たちの生活の全ての瞬間が豊かな実りをもたらす「園」（＝hortus、ホルトゥス）になるのだ、と預言者イザヤは教えています。そして、この「園」には正義が住まい、平和が造りだされ、安らかな信頼がとこしえに生み出されます。聖霊を迎えることで私たちに与えられる平和と安らかな信頼は、私たち一人ひとりがどんな場所にいても、たとえ一人でいる時間であっても常に私たちと共にあります。自分の生活の場で、深い神様への祈りに満たされる時間を過ごすとき、神様が与えて下さるのは平和のすみか、安らかな宿、憂いなき休息の場所です。

　まだまだ新型コロナウィルスの感染拡大は世界規模では終息に至っていません。この点で、色々な報道に接する時に不安や心配が生じることもあると思います。そのような時にこそ、聖霊によって私たちが深い安らぎを頂けることに心を向けて祈って頂ければと思います。預言者イザヤは次のような言葉も残しています。

【イザヤの預言33章2節～6節「救いを求める祈り」】

33･02 主よ、我らを憐れんでください。／我々はあなたを待ち望みます。／朝ごとに、我らの腕となり／苦難のとき、我らの救いとなってください。／33･03 どよめきの声によって、もろもろの民は逃げ／あなたが立ち上がられると、国々は散る。／33･04 いなごが奪い去るように、戦利品を奪い去り／ばったが跳ねるように／人々はそれに飛びつく。／33･05 主は、はるかに高い天に住まわれ／シオンに正義と恵みの業を満たされる。／33･06 主はあなたの時を堅く支えられる。／知恵と知識は救いを豊かに与える。／主を畏れることは宝である。

　「主はあなたの時を堅く支えられる」とイザヤは言います。私たちの生活の一瞬一瞬は神様によって堅く支えられていることを思い起こし、「主を畏れることは宝である」という信仰を心に抱きながら、「我々はあなたを待ち望みます」と朝毎に祈りながら一日を始めることが出来ると素晴らしいと思います。6月はイエズス・キリストの至聖なる聖心の月です。次のような伝統的な「呼禱（ことう）」を朝の祈りに付け加えることをお勧めします。

【呼禱】（『カトリック祈禱書』長崎大司教区　平成12年　24頁より）

至聖なるイエズスの聖心（みこころ）、▲我等をあわれみ給え。

心の柔和、謙そんなるイエズス、▲我等の心を聖心（みこころ）に肖（あやか）らしめ給え。

聖マリアの汚れなき聖心（みこころ）、▲我等の為に祈り給え。／大天使聖ミカエル、▲我等の為に祈り給え。／聖ヨゼフ、▲我等の為に祈り給え。／聖フランシスコ・ザベリオ、▲我等の為に祈り給え。／幼きイエズスの聖テレジア、▲我等の為に祈り給え。／日本の尊き殉教者、▲我等の為に祈り給え。

街ノ灯　編集　広報委員会より　　　　　　（カトリック中央協議会　記事より抜粋）

6月はイエスのみ心の月

イエスのみ心は全人類に対する神の愛の象徴としてイエスの心臓を表し、その信心はイエスのみ心に表される神の愛を思い起こし、その無限の愛のしるしであるみ心をたたえるものとして中世に始りました。特に聖マルガリタ・マリア・アラコック（１６４７－９０）がみ心の信心についての啓示を受けて１７世紀にフランスで広まりました。１６７５年６月１６日、この聖女はご聖体を前にして、イエスの愛にこたえたいという思いに駆られました。そのときイエスは、愛情に燃えているみ心を示して、人々の間に存在する冷淡な心を嘆かれ、イエス自身の愛に倣ってその心を尊ぶことを勧められました。

またこのようなイエスの出現が数回にも及び、ご聖体の祝日(キリストの聖体)後の金曜日をみ心を礼拝する特別な祝日として定めるようにとのお告げにより、み心の信心の内容と形式が明確にされるようになりました。

そして１８５６年に教皇ピオ９世によってイエスのみ心の祭日がご聖体の祝日後の金曜日に全世界で祝うことが定められました。ご聖体とみ心の主日がおおよそ６月に祝われるというこのような歴史からして、次第に６月が「イエスのみ心の月」と自然に浸透し、制定されてきたことは十分に考えられます。

6 月・7 月中の主日のミサ順守義務の免除付与について

+主の平和神奈川県では政府による緊急事態宣言が解除され、徐々に日常を取り戻す動きが出てきました。ただ、完全に新型コロナウィルスの感染拡大前の態勢にはすぐに戻すことができません。そこで、末吉町教会の信徒の皆様には、7 月末日まで主日のミサ順守義務の免除を付与します。特に持病のある方、ご高齢の皆様については、ご自分の判断にお委ねしますが、例えば Youtube 配信での主日ミサに与りながら「霊的聖体拝領を求める祈り」を 7 月末までご自宅で捧げていただければと願っています。

なお、本公布は、『新カトリック教会法典』の規定による主任司祭の権能行使となります。教会法はラテン語が正本ですので、翻訳と正本とを以下に載せます。

教会法 1245 条: 第 87 条所定の教区司教の権利を妨げることなく，主任司祭は，正当な理由の存するときは教区司教の規定に従って，個々の場合に守るべき祝日若しくは償いの日の順守義務を免除し，又は他の信心行為をもってこれに替えることができる。聖座法による聖職者会においては，修道会又は使徒的生活の会の上長も，自己の従属者及び昼夜その家に居住する他の者に対して同様のことができる。

なお、守るべき祝日は『日本における教会法施行細則』に次のように定められています。 22)第 1246 条 2 項日本における守るべき祝日 a)日本における守るべき祝日は、すべての主日、主の降誕の祭日、そして神の母聖マリアの祭日である。

【カトリック末吉町教会信徒への 6・7 月中の主日のミサ順守義務の免除付与】

私は、カトリック横浜司教区教区長から与えられたカトリック末吉町教会の主任司祭としての教会法上の権能によって、カトリック末吉町教会に属する信徒の守るべき祝日のうち、2020 年 6・7 月中の主日について順守義務を免除し、

1日曜日には、Youtube 配信でのミサに与り、「霊的聖体拝領を求める祈り」を捧げる 2「聖書と典礼」に記されている聖書のみことばを読み、味わい、主の祈りと以下の「霊的聖体拝領を求める祈り」を捧げる 3ロザリオの祈りを1環捧げ、「霊的聖体拝領を求める祈り」を捧げる

上記の 3 つの選択肢のうちから一つを選ぶことをもって替えることが出来ることを宣言します。当面の間、主日ミサについて、Youtube の「末吉町教会公式」チャンネルで公式にライブ配信いたします。

【霊的聖体拝領の祈】(『カトリック祈祷書』カトリック長崎大司教区平成 12 年)

イエズス・キリスト、われは主が至聖なる聖体の秘蹟のうちにましますことを固く信じ、万事に超えて主を愛し、主を受け奉(たてまつ)らんことを望む。されど、今聖体を拝領すること能(あた)わざれば、霊的にわが心に降(くだ)り給(たま)え。主よ、われ主を受け奉(たてまつ)りし如(ごと)く、主によりすがりて、わが身を全く主に一致せしめ奉(たてまつ)る。願わくは主を離るるを許さず、悪魔のわなより救い給(たま)え。わが心に主の愛の火を点じ、永遠に主の御ために燃ゆるを得しめ給(たま)え。アーメン。

以上

末吉町教会の皆様へ

　新型コロナウィルスの感染拡大が収まらず、聖堂で皆が集まってミサをお捧げすることが出来ない日が続いていますが、皆さまと心を合わせて週日も毎日ミサをお捧げし、主日はYoutube 配信でミサをお捧げしています。この大変な時期にこそイエズス・キリストの至聖なる聖心からあふれ出る「神のいつくしみ」に信頼を置いて、多くの犠牲を払っている日本中の方々に神さまの慰めと励ましが届くように私たちの祈りをお捧げいたしましょう。5月はロザリオの月ですので、ご家庭でも毎日お捧げ下さい。教会でお会いできる日を心待ちにしています。

以上

教皇フランシスコは、五月の「聖母月」を前に、すべての信者に宛て、ロザリオの祈りを奨励する書簡をおくられた。

親愛なる兄弟姉妹の皆さん

五月はもうすぐそこです。五月には、神の民は特別な熱心さをもって、おとめマリアへの愛と崇敬を表します。家において、家族で唱えるロザリオの祈りは、この月の伝統となっています。パンデミックによる強いられた状況により、はからずも見出されたこの家庭の価値は、霊的な観点からも認められるものです。

こうしたことから、わたしはすべての皆さんに、この五月、ロザリオの祈りの素晴らしさを家で再発見するよう、おすすめしたいと思いました。ロザリオを一緒に唱えても、あるいは一人で唱えてもいいでしょう。どちらの可能性も大切にしながら、その時々の状況に応じて選んでください。いずれにしても、ロザリオの祈りをするには秘訣があります。それは、単純さです。もう一つは、祈りを行うための良いパターンを見つけることです。それはインターネットでも見つけられるでしょう。

さらに、わたしは皆さんに聖母に対する二つの祈りを用意しました。これらをロザリオの終わりに唱えることができるでしょう。わたし自身も、皆さんと霊的に一致して、五月にこれを唱えたいと思います。皆が唱えられるよう、この二つの祈りをこの書簡に添えたいと思います。

親愛なる兄弟姉妹の皆さん、キリストの御顔を、マリアの心をもって共に観想しましょう。わたしたちの母であるマリアは、わたしたちを霊的家族としてより一致させ、わたしたちがこの試練を乗り越えられるように助けてくださるでしょう。わたしは、最も苦しむ人をはじめ、皆さんのためにお祈りしたいと思います。皆さんもどうかわたしのためにお祈りください。心からの感謝と共に、皆さんに祝福をおくります。

ローマ、サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノ、2020年4月25日

聖マルコ福音記者の祝日に

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聖母への祈り１

マリアよ、

あなたは救いと希望のしるしとして

わたしたちの歩みを照らしてくださいます。

あなたに病者たちの健康を託します。

あなたはイエスと苦しみを共にされ

揺るがぬ信仰をもって

十字架の下に留まられました。

ローマ人の救いである、マリアよ、

あなたはわたしたちの必要を知り

それに配慮してくださることを

わたしたちは確信しています。

ガリラヤのカナでの出来事のように

この試練の時を経て

喜びと祝祭が戻りますように。

神の愛の御母よ、助けてください。

わたしたちが御父の御旨にかなう者となり

イエスがお命じになることを行えますように。

イエスはわたしたちの苦しみを引き受け

わたしたちの苦悩を自らに背負われました。

十字架をとおして

わたしたちを復活の喜びに導くために。

アーメン。

聖なる神の御母よ、

あなたの御保護に寄りすがり、御助けを求めます。

試練の中にあるわたしたちの祈りをさげすまないでください。

栄光ある、祝福されたおとめよ、

わたしたちをあらゆる危険から守ってください。

聖母への祈り２

「聖なる神の御母よ、御保護に寄りすがり、御助けを求めます。」

全世界を揺さぶる、この苦しみと不安に満ちた劇的状況の中で、神の御母、わたしたちの母よ、あなたの御保護に寄りすがり、御助けを求めます。

おとめマリアよ、このコロナウイルスの拡大の中で、わたしたちにいつくしみ深い御まなざしを注いでください。愛する者を亡くし、ぼう然とし、悲しむ人々を慰めてください。これらの亡くなった方々は、時には痛ましい方法で埋葬されました。

感染防止のために病者のそばにいられず、苦悩する人々を支えてください。不確かな未来と、経済と仕事への影響のために、不安の中にいる人に信頼を与えてください。

神の御母、わたしたちの母よ、わたしたちのために、いつくしみ深い御父にお祈りください。このつらい試練が終わり、希望と平和を再び未来に見出せますように。カナであなたがそうなさったように、神なる御子にお願いしてください。患者や犠牲者の家族を励まし、彼らの心を信頼へと開いてくださるようにと。

医師や、看護師、医療関係者、ボランティアたちをお守りください。彼らはこの危機の中第一線に立ち、他の人々のいのちを救うため、自分のいのちを犠牲にしています。彼らの英雄的な努力を支え、彼らに力と愛と健康をお与えください。

朝晩、患者を見守る人たちや、司祭たちに寄り添ってください。彼らは、司牧的配慮と福音的努力のために、皆を助け、支えようとしています。

聖なるおとめよ、科学者たちの精神を照らし、このウイルスに勝つための正しい方法を見出させてください。

国々の責任者たちを支えてください。彼らが賢明と配慮と寛大さをもって、生活の必要に事欠く人々を助け、先見の明と連帯精神のもとに、社会・経済的解決策を計画できますように。

至聖なるマリアよ、軍備拡張と増強のための莫大な費用が、未来の同様の災害を防止するための正しい研究促進に向けられるよう、彼らの良心に触れてください。

愛する御母よ、すべての人を結ぶきずなの自覚のうちに、わたしたちがただ一つの大きな家族に属しているという意識を、世界に育ててください。わたしたちが兄弟愛と連帯の精神をもって、多くの貧困と悲惨な状況を助けることができますように。信仰に固くとどまり、忍耐強く奉仕し、絶えず祈ることができますように。

苦しむ人の慰め手なるマリアよ、試練にあるあなたのすべての子らを抱擁し、神がその全能なる御手をもってわたしたちをこの恐ろしい感染症から解放してくださり、そして、わたしたちが安心のうちにいつもの生活を取り戻せるよう、どうか神にお祈りください。

わたしたちは、あなたにより頼みます。あなたはわたしたちの歩みを救いと希望のしるしとして照らしてくださいます。いつくしみ深き、慈悲あふれる、優しきおとめマリアよ。

アーメン。

【霊的聖体拝領の祈】

（『カトリック祈祷書』カトリック長崎大司教区　平成12年）

　イエズス・キリスト、われは主が至聖なる聖体の秘蹟のうちにましますことを固く信じ、万事に超えて主を愛し、主を受け奉（たてまつ）らんことを望む。されど、今聖体を拝領すること能（あた）わざれば、霊的にわが心に降（くだ）り給（たま）え。主よ、われ主を受け奉（たてまつ）りし如（ごと）く、主によりすがりて、わが身を全く主に一致せしめ奉（たてまつ）る。願わくは主を離るるを許さず、悪魔のわなより救い給（たま）え。わが心に主の愛の火を点じ、永遠に主の御ために燃ゆるを得しめ給（たま）え。アーメン。

ロザリオの祈りの唱え方

　“ロザリオ”を使って祈ります。

15玄義は、喜びの玄義、苦しみの玄義、栄えの玄義の3環で、1環は5連からなっています。

１連ごとに、まず玄義をとなえ、次に「主の祈り」を1回、「アヴェ･マリアの祈り」を10回、栄唱を1回唱えます。

『主の祈り』（聖公会／ローマ・カトリック共通）

　天におられるわたしたちの父よ、

　み名が聖とされますように。

　み国が来ますように。

　みこころが天に行われるとおり地にも行われますように。

　わたしたちの日ごとの糧（かて）を今日もお与えください。

　わたしたちの罪をおゆるしください。わたしたちも人をゆるします。

　わたしたちを誘惑におちいらせず、

　悪からお救いください。

　アーメン

アヴェ･マリアの祈り

アヴェ、マリア、恵みに満ちた方、

主はあなたとともにおられます。

あなたは女のうちで祝福され、

ご胎内の御子イエスも祝福されています。

神の母聖マリア、

わたしたち罪びとのために、

今も、死を迎える時も、お祈りください。

アーメン。

天使祝詞

めでたし、聖寵みち満てるマリア、

主、御身とともにまします。

御身は女の内にて祝せられ、ご胎内の御子イエスも祝せられたもう。

天主の御母聖マリア、

罪びとなるわれらのために、今も臨終のときも祈りたまえ。アーメン。

伝統的な栄唱

願わくは、父と子と聖霊とに栄えあらんことを。

初めにありしごとく、今も、いつも、世々に至るまで、アーメン。

ロザリオの祈り-（2）

　ロザリオは、マリアの心をとおして、救い主キリストの心につながることを願うお祈りです。まず、マリアの心に満ちていた深い信仰と強い愛を込めて、キリストの救い主の神秘をたどっていきます。そして、マリアのご保護のもとにキリストの救いにあずかることを目指して進みます。そのために、キリストの母であり、また、私たちの母であるマリアによって、キリストの父なる神のいつくしみを祈り求めます。救い主の母によって救い主にいたること、ここにロザリオの祈りの最も深い意味があるのです。

喜びの玄義

第1の神秘

　「恵まれた者よ、喜びなさい。主は、あなたと共におられる。」　大天使ガブリエルは、おとめマリアに、神の御子が人となってこの世に来られること、そして、マリアが神の御母に選ばれたことを告げます。マリアは、「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように」と、へりくだってそれをお受けになりました（ルカ1.26～38参照）。

　神と人との美しい出会いは、マリアによって全うされました。わたしたちが置かれている毎日の生活の場で、いろいろな出来事をとおして、神は語りかけてくださいます。わたしたちも、マリアとともに「はい」と応え、この日本の地において、神が計画しておられる救いの業に協力し、人々に喜びの知らせをもたらすものとなれますように。